Березовка. Храм

Церковь Березовки - прошлое и настоящее

Благочестивые наши предки не могли жить без храма –
он был так же необходим для души народа,
как дом и пища для его телесного существования.
(Патриарх Московский и всея Руси Алексей ΙΙ).

Распространение христианства на Руси сопровождалось строительством храмов. Они становились сосредоточением церковной жизни и православной культуры, поэтому в сознании русских людей понятие «собрание верующих» было неразрывно связано с понятием «Дом Божий». Почему же не удалось вытравить религиозную веру из людских сердец, стереть из памяти? Наверное, здесь дело в том, что религия веками сохраняла культурно – национальные традиции, особенности многовекового жизненного уклада.

Из истории села и церкви

Березовский кинотеатр Восход

 У каждого храма есть своя собственная история, свои особенности. Такая история есть и у березовской церкви. Многих сведений о сельской церковной жизни нет ни в одном архиве, ни в библиотечных фондах… Зато сохранилась история в народной памяти, её и собирала по крупицам школьница Полина Щерба. Исследовательская работа, проведённая ученицей 10 класса березовской школы, ставила перед собой несколько задач: найти сведения о возникновении села и строительстве церкви в нём; изучить историю сельской церкви в советский и постсоветский период; проанализировать отношение населения к церкви как к достопримечательности Березовки.
Какие выводы сделала Полина, подведя итоги своего исследования? Без прошлого нет будущего - старшеклассница уверена, что для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо, чтобы дети лучше знали историю своего народа. А уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков – одна из сторон нравственной характеристики человека.
История села и церкви
Освоение Дальнего Востока, проходившее в конце XIX века, привело на амурские земли немало переселенцев. Первое упоминание о Березовке даётся в исследовании Грум-Гржимайло «Описание Амурской области», изданном в 1894 году: «Деревня Березовка на Зейском лугу, близ озера, в 50 вёрстах от города. Деревня первоначально в 1880 году заселена молоканами, но когда в 1888 г. пришли новые переселенцы из Полтавской губернии, все молокане выселились в Гильчинскую волость».
Из летописи Игнатенко Евтихия Михайловича, уроженца села Березовка, мы узнаём, что на углу нынешних улиц Красноармейской и Вокзальной в 1905 году была построена часовня в честь Покрова Пресвятой владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, а Березовка получила статус деревни Семиозёрского прихода. Вскоре был установлен престольный праздник на Покров Пресвятой Богородицы, который празднуется 1 октября по старому стилю.
В этом же году рядом с часовней была построена церковь. Строили храм сами крестьяне, навозили сосновых брёвен, в основном, из зазейских хребтов. Церковь получилась простенькая – небольшая, трёхкупольная, без резных украшений, с невысокой колокольней с тремя колоколами разной величины. Внутри сделаны раздвижные перегородки, закрывающие царские врата с иконостасом и алтарь. На богослужении перегородки раздвигались, а во время школьных занятий – сдвигались.
Все дни недели ученики церковно-приходской школы учились здесь – было открыто три класса. По стенам развешены иконы, основное внимание уделялось изучению молитв, Закона Божиего. За неудобными партами сидели по четыре человека, писали на грифельных досках. Дисциплина соблюдалась жёсткая, если ученик провинился, то учитель мог ударить, поставить в угол на колени на 40-50 минут... По выходным дням из соседней Семиозёрки приезжал поп и все жители села собирались в школе.
Церковное здание в то время было окружено парком, в котором густо произрастали белая и чёрная берёзы, дуб, липа, тополя, клён, карагач, черёмуха, яблони, осина. Густой подлесок - шиповник, орешник, ивняки - добавлял пышной зелени… Летом из парка раздавался непрерывный птичий перезвон.
Интересно описывает Евтихий Михайлович Игнатенко празднование 300-летия царствования Дома Романовых в феврале 1913 года: «В Березовской церкви был отслужен благодарственный молебен, который закончился славословием – хором все присутствующие пели «Славься, славься, наш русский царь: господом данный нам царь-государь. Да будет бессмертным твой царский род, да им благоденствует русский народ». Затем священник с крестом пошёл из церкви на паперть храма. Мужики поставили стол, а затем на него поставили большой ящик с кистями, наполненный конфетами. Священник брал конфеты в правую руку и бросал их в толпу, собравшуюся перед церковью. А в это время учитель, Афанасий Николаевич Лукашевич, построил в стороне от толпы учеников в одну линию и повёл их гуськом к стоящему рядом второму столу, на котором был тоже ящик с конфетами. Около этого стола стоял псаломщик, ученики подходили по очереди к столу и он давал каждому по три конфеты. Когда сладости кончились, священник поднял крест над головой и громким голосом произнёс «Господи, храни нам царя!», и все присутствующие запели гимн: «Боже, Царя храни! Сильный, державный, царствуй на славу, на славу нам!»
23 января 1918 года был опубликован Декрет советского правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви, получивший название Закона о свободе совести. Он декларировал принцип невмешательства государства во внутренние дела церкви и невмешательство церкви в управление государством.
После окончания гражданской войны страну постигло страшное бедствие – начался голод и вымирание людей. Для оказания помощи голодающим в феврале 1920 года ВЦИК постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи. С этого момента началась массовая кампания по подготовке общественного мнения к закрытию церквей. К ней стали относится как к контрреволюционной силе, оказывающей существенное влияние на сознание масс.
В результате массированной атеистической пропаганды среди сельского населения стало увеличиваться количество селян, для которых вопросы веры и безверия утратили своё значение. Им было безразлично – действует ли в селе церковь или её отдали под склад либо клуб. А в 1930 году в стране началось массовое снятие колоколов с дальнейшей передачей их в Фонд индустриализации. Многие церкви постепенно стали закрываться.
Так был снят колокол и в Березовке. А во время Великой Отечественной войны в церковном здании села расположился военный госпиталь. В 1945 году церковь и вовсе закрыли, признав строение аварийным. Постепенно пришёл в запустение и церковный сад, а ведь сколько лет приходили сюда сельчане отдохнуть душой - прогуляться по липовой аллее, полюбоваться цветущей сиренью или плодоносящими яблонями…
После войны здание церкви долго пустовало, а в 60-х годах на месте снесённого храма построили кинотеатр «Восход». Более двадцати лет кинотеатр был общественным и культурным центром Березовки. Сюда приходили пионеры и комсомольцы на собрания, здесь собирались жители села, отмечая памятные даты. Но в 1991 году, во времена перестройки, его в свою очередь закрыли – по причине нехватки денег на содержание. В результате более 20 лет посреди села простояло покинутое здание, зияя чёрными глазницами разбитых окон…
Но к людям постепенно возвращается память… Что помогло этому? Стук нашего сердца или слёзные молитвы Ангела, хранящего святое место?! Церковь начала возрождение! В селе появился свой священник – отец Виктор (Суворов). А весной 2014 года произошло настоящее чудо – началось строительство нового храма. И именно на том самом месте, где была возведена березовская церковь более ста лет назад!
Да, дом Божий оживает. И наполняются радостью сердца сельчан - свидетелей его возрождения.
Кажется, что люди стали от этого добрее…

В свое время из бревен церкви построили клуб, а затем на месте клуба поставили кирпичный кинотеатр. В 90-е годы его перестали использовать, здание перешло в собственность частного предпринимателя. Сейчас при помощи властей и местного жертвователя полуразрушенное здание передано в ведение березовского прихода. На его основании и собираются возводить белокаменную Покровскую церковь. По проекту она сможет вместить 200 человек.

У березовской церкви 1937 год

Группа школьников у алтаря церкви 1946 год

Празднование 1 мая у кинотеатра «Восход» (70-е годы)

Березовский храм, помощь волонтёров 2019 год

Для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо, чтобы дети лучше знали историю своего народа. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков – одна из сторон нравственной характеристики человека. Она позволяет молодому поколению ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим.