Александр Тимофеевич Негрун

Во все времена у всех народов историческое сознание являлось неотъемлемой частью общественного сознания, играло определяющую роль в формировании духовной культуры, нравов, обычаев и традиций. « Можно не знать, не чувствовать влечения к изучению математики, греческого или латинского языка,- писал великий русский революционер-демократ, писатель, учёный и просветитель Н.Г. Чернышевский,- можно не знать тысячи наук, а всё-таки быть образованным человеком но не любить истории может только человек, совершенно не развитый умственно».
В стране проводятся радикальные реформы, крупные преобразования, происходит духовное обновление общества, становление правового государства, утверждение прав и достоинства личности. Перемены эти совершаются в условиях столкновения разных идей и взглядов, острых споров и дебатов, при резкой поляризации и противостоянии политических сил.
Взволнованно и заинтересованно обсуждаются такие вопросы, как человек в обществе и его ответственность за судьбу страны. Много говорят и пишут об общечеловеческих ценностях, разрыве связи приобрели проблемы гуманизации образования и нравственного воспитания молодёжи. В бурное время стремительного и неумолимого развития событий у народов возросло национальное самосознание, стремление к суверенитету и независимости, заметно повысился интерес к истории, к прошлому нашей Родины. И это понятно, ибо исторический опыт бесценен, он многому учит и постоянно напоминает о великом предназначении человека как творца истории.

Он был первым.

Александр Тимофеевич Негрун родился в 1904 году в семье бедняка-крестьянина в селе Петропавловка Киевского уезда. С 8 лет начал свою трудовую деятельность. Какую работу только не приходилось выполнять. Саша быстро привык ко всему: невзгодам, гнуть спину на чужом хозяйстве. Попробуй замешкайся, если не мат, так зуботычину получишь от своего «добродетеля».
Работал Саша у Шульги Игната, всего у него было много и скота, и земли, и батраков, только успевай поворачивайся. Часто приходилось ездить в Николаевку на мельницу, а то и в город на базар, продавать зерно, муку и другое. Вот тут попробуй проморгай.
Жили они, батраки, не там где хозяин, а в зимовье на нарах на соломе, а во время отёла коровы, овечек, надо не опоздать, принести новорожденных телят, ягнят и жеребят и всех сюда в это же зимовьё, для богача и скот и люди всё одно, а скот его даже и подороже стоит чем батрак.
Время шло, Сашка взрослел, а жизнь не менялась. Но Саша мечтал о другой жизни, что бы все жили хорошо в достатке, дружно и весело, не эксплуатировали друг друга. И вот настал 1927 год. Александра призвали в ряды Красной Армии. Новобранцем он прибыл с товарищами из других сёл в Читу, где и проходила его служба.
Полюбилась ему армейская служба. Молодому красноармейцу надо знать много, и он старался, всё больше и больше узнавать. В свободное от занятий время Александр много читал книг и газет, а ещё больше мечтал, как сделать хорошую и счастливую жизнь жителям своего села, как освободить от тяжёлого труда батраков, как их оторвать от щупальцев спрутов кулаков, которые опутали их и сосут медленно, медленно кровь.
Своим поведением и отличной боевой подготовкой и политической подготовкой он завоевал уважение у командиров и авторитет среди красноармейцев во взводе и даже роте. Срок службы в рядах Красной Армии два года не так уж и большой, но за этот короткий срок надо выйти на гражданку хорошо подкованным человеком по всем отраслям жизни.
В 1928 году Александра приняли в комсомол. В свободное время от занятий Александр выполнял комсомольские поручения, читал газеты и журналы для красноармейцев своего отделения. Вёл беседы на политические темы, готовясь к ним, он поднимал свой идейно-политический уровень.
Так незаметно в учении и занятиях с красноармейцами служба подходила к концу. Настала осень 1929 года. Уже был приказ об увольнении, сборы были не долгие. Люди построились, простились с товарищами по службе.
Железнодорожный состав с демобилизованными красноармейцами подъехал к знакомой станции Средне-Белая. Это конечный путь Александра, а от неё до села, где он вырос и возмужал, осталось пути всего двенадцать километров, налегке пешим маршем Александр добежал быстро, чтобы встретиться с родными.
О приезде Александра дома уже знали. Родные встретили его очень тепло, много было радости, разговоров и новостей. Все гости смотрели на Александра , как он возмужал, стал статным, рослым и красивым, изменился и его разговор. Александр говорил о политике, как в скором жизнь изменится на селе.
Немного отдохнув и освоившись в родном селе, Александр включается в работу. Начал организовывать ячейку осоавиахима в неё входило много молодёжи, периодически проводились учебные военизированные тревоги. Беднота, видя в Александре своего защитника избрали руководителем примирительной группы. Эта занималась по примирению всевозможных конфликтов среди сельчан, вроде товарищеского суда. В Новоалексеевском Сельском Совете в то время верховодили кулаки. Председателем был один из самых богатых людей села Пономарёв Степан и естественно, что деятельность Сельсовета ни в коей мере не отвечало требованиям настоящих тружеников. Александр и Лаврентий Негруны и другие активисты и бедняки объявили кулакам непримиримую борьбу. Прежде всего, они поставили перед районными, партийными и советскими органами вопрос о смене руководства Сельсовета и об изгнании оттуда кулаков. В октябре были назначены перевыборы. Для их проведения прибыли представители района, райкома партии и райисполкома, ( председатель райисполкома товарищ Морозко Иван и секретарь райкома партии товарищ Захарченко Иван). На общем собрании крестьян большинством голосов ( кулаки голосовали конечно против) избрали председателем Сельсовета Александра Тимофеевича Негруна. После этого по иному пошли дела в Новоалексеевке, Сельсовет обрастал активом из бедноты. Через месяц объединились более 60-ти бедняцких и батрацких семей, а к ним присоединились середняки. Новый председатель с сельским активом организовали группу бедноты в количестве 30человек. Прежде всего, начали организовывать борьбу с кулачеством. Многие хозяйства богатеев получили твёрдые задания по сдаче хлеба государству. И пошёл хлеб государству. Александр Тимофеевич Негрун проявил себя также отличным пропагандистом идей партии. Он смело выступал с разоблачением кулаков на общих собраниях и сходках. То было время начала коллективизации в Новоалексеевке. За время работы Александра в Сельсовете впервые на селе праздновали праздник 7 ноября, 12 годовщину Великого Октября. Народ с флагами, гармошкой прошли через всё село, а у нового клуба был митинг. Как-то зазвал к себе зайти Александра Слепцов Денис, там были братья Боровиковы, которые предупредили Александра, если он не изменит свою бурную деятельность, тогда мы тебя приструним, а надо будет, и уберём, нам не в первой.
Ещё были угрозы и не раз, некоторые богатенькие вроде-бы между делом говорили: Александр, поумерь свой пыл, не грабь мужиков, не тронь их пшеницу, они ведь своим горбом наживали.- Нет! Отвечал Александр . Народ в стране Советов голодает, всю Россию обложили Антанты, а они мироеды награбили у бедноты и зарыли в землю отборное зерно, пусть мол гниёт, а не отдадим… отдадите! Мы и сами возьмём ! Вы мне не угрожайте я ведь не один, нас много, всегда замена найдётся. С такими словами он уходил в свою работу. Всё это вызывало лютую злобу у кулаков видя, что первую роль в борьбе с ними играет А.Т. Негрун и его брат Лаврентий. И они решили расправиться в первую очередь с Александром, а потом если не уймётся и с Лаврентием. 10 декабря вечером была объявлена учебная тревога. Негрун закончил работу в Сельском совете, объявил членам осоавиахима сбор в новом клубе, а сам пошёл домой на ужин. После ужина он взял свою винтовку и шашку. До этой тревоги уже началось раскулачивание, и три хозяйства этому подверглись. В случае учебной тревоги по селу пошли слухи, что ночью будут выселять и раскулачивать богатеев. В клубе собрались все члены ячейки осоавиахима, не до сих пор, их руководителя. Ждут час, ждут второй, а он не появляется. Может заболел, подумали. Нужно сходить к нему домой. Посыльных двое вскоре вернулись с ответом, что Александр давно уже на занятие ушёл, сказали им отец и молодая жена Софья. Может быть он зашёл куда-нибудь, но он никогда не подводил ни кого, это что-то не ладное с ним случилось. Члены ячейки решили разбиться на группы и начать поиски его. Ночь была морозная, тёмная и мела позёмка. Люди всю ночь ходили по домам и спрашивали, не видел ли кто Александра, но были один ответ, нет, не видели. Ходили и по окраинам села, но не было ни каких следов. Ночью была объявлена тревога, которая подавалась гудками мельницы. Поиски продолжались ещё несколько дней, но не каких результатов. Обшарили все огороды, кустарники вблизи села, просмотрели все действующие и недействующие колодцы, переворошили кучи навоза. Но и там не было Александра. Кулаки пустили слух, что ваш председатель смотался с государственными деньгами. Но деньги оказались в сундуке у него дома. После десяти дней поиска приехали из Благовещенска и из района сотрудники О.Г.П.У. товарищи Беликов, Черненко, Пятеримов. Собрали весь актив села, разбили на группы, товарищ Беликов проинструктировал всех и сказал « Во чтобы то ни стало, а надо Негруна найти».
Старший брат Лаврентий и Пётр Плужников попали в группу товарища Пятемирова, и отправились по глухой улице, по которой мог идти Александр на занятие. Прошли по переулку мимо проживающего Гомона(чёрного), переулком прошли мимо огородов и вышли на лиман неподалеку от кладбищенской рощи. Негрун и плужников пошли вдоль огородов, а товарищ Пятеримов по старой дороге, зимнику направился дальше в лиман, на лимане были большие кочки поросшие травой и кустарником. Товарищ Пятеримов дальше свой путь продолжил на санях запряжённых лошадью, которой управлял Дикун Саша, 15 летний мальчонка, племянник Александра. Саша увидел и закричал: А вон и дядя Саша Лежит! Сам же испугался, что у него оголённые ноги и убежал с места преступления. Пятеримов подскочил, схватил винтовку Александра, которая рядом лежала с ним, намекая на самоубийство. На второй день приехал следователь товарищ Пегулевский, который установил, что Негруна убили не тут, а в деревне так как вёл сюда санный след, и труп привезли недавно, он повидимому лежал где-то в тепле, так как был опухшим и лицо почернело. Александра Негруна убили жестоко, зверски, убийцы мучили его перед смертью. По-видимому издевались над живым, рёбра, кости рук и ног были переломаными, на лице и теле имелись кровяные подтёки.
Похороны Александра Негруна состоялись 25 декабря 1925 года, на них пришло очень много народа, почти все жители села, приехали изо всех сёл района по 10-15 человек, из Благовещенска землеустроительного техникума от них же был духовой оркестр, представители из районных и областных организаций.
Был большой митинг у здания Сельского совета. Пронесли гроб по всему селу и на одни сутки установили в доме, где он прожил светлую и яркую жизнь. У гроба стоял почётный караул из числа молодёжи и активистов села.
Снова гроб с телом Александра под звуки оркестра пронесли до клуба, где был проведён большой митинг на нём было много выступающих. Они говорили о славном жизненном пути Александра, отдавшего свою короткую, но яркую жизнь за счастье сельской бедноты, за власть Советов.
Тут же на митинге в ответ на страшное злодеяние кулаков, решено было организовать « Красный обоз» с хлебом в восемьсот пудов, для государства безвозмездно в честь погибшего Александра и отправить его в Средне-Белую на элеватор.
Бедняки, середняки и батраки объединились в общее хозяйство. И буквально за несколько дней наше село полностью рассчиталось с хлебосдачей государству.
Во время митинга было народом предложено дать имя организованному колхозу- Александра Тимофеевича Негруна. Также было присвоено клубу, а позднее и пионерской организации нашей школы.
Похоронили Александра на самом видном месте. На могиле был установлен памятник. Во время открытия памятника был проведён митинг, с участием делегатов из района и молодёжи села.
Комсомольцы на селе в то время следили за памятью своего любимца Александра и вели непримиримую борьбу со всем старым, о чём их учил Александр.

Во время похорон Александра Тимофеевича Негруна. Гроб у могилы возле бывшего клуба. 25 декабря 1929года

Красный обоз в сборе возле общественного амбара. В дали люди: беднота и середняки собрали безвозмездно 800 пудов хлеба государству.

Красный обоз организованный беднотою прибыл на элеватор. Декабрь 1929 года.